《東東閱讀筆記》叛道 - 改變國家的基進力量

這本書是好朋友經營的公共冊所出版的，自然是出版沒多久就購入，只是仍拖了好一段時間才看完。

博客來：叛道 - 改變國家的基進力量

作者是美國知名的社區組織者、社會運動戰術大師。書封上印著這樣一句話：

「馬基維利的《君主論》是寫給有權有勢者，教他們如何掌握權力。《叛道》則是寫給一無所有者，教他們如何奪取權力。」

本書出版於太陽花一年多之後的 2015/12/15，一年前柯文哲剛以素人之姿當選台北市長，象徵所謂白色力量的勝利；而總統與立委大選也即將在一個月之後舉行。

在這樣的時間點出了這樣一本書，想當然耳是有一點敏感的；台灣的公民意識可能有史以來沒有這麼高漲過，但這樣的力量要如何持續、如何經營、又如何引導到某些所謂 "正確" 的地方去，也許對多數台灣人而言仍是相對陌生的概念，這時若能參考美國這位大師的觀點，應該能幫助更多人有更清楚的方向。

起初我是把它當作這樣的一本書來讀的，一本談組織、談運動、談不合作、談革命的一本書。不過愈看愈覺得有趣，書中能引起我共鳴的部分極多（幾乎每一頁都有能引起共鳴的字句），但我與之對應的經驗都與組織、運動或公共議題無關，而是我一直以來常被人說是 "我行我素" ，或說是 "管別人去吃屎" 的那種頗為討人厭的處世態度。

這樣說或許有點抽象，簡單地說就是一種非常 "目的導向" 的態度。如果在乎你的感受對達成我的目的有幫助，那我就會在乎你的感受；如果沒有，那我就不會在乎你的感受。我把這樣的態度運用在生活中幾乎每一個部分，儘管在親密關係中也是如此；如果我覺得此刻釋放情緒對這段關係有好處，不管是憤怒或是哭泣，那我就釋放，反之就收。

當然書的內容不只這些。還有例如目的與手段間的關係、道德正當性的運用、身為一個組織者該當具備的能力與認知、溝通的原則、動員他人的原則等等。

這些內容大量地與我的業務、行銷與管理經驗起共鳴。無論是業務或行銷，我都必須有一個很明確的目的：把某樣我很認同的價值，傳遞給某個或某些人，並引起他們進一步對應的行動。

接著所有的倫理道德、華麗的詞藻、嚴謹的論述，都只是拿來讓這個價值看起來更冠冕堂皇，符合目的的道德就是對的，不符合目的的就忽視。

接著盤點現有可用資源，尋找最佳策略。而不管選用哪種策略，溝通幾乎都是其中絕不少的元素；或說溝通也不過是基本，真要讓目的達成所需要的能力是說服。

在溝通這個章節，因為實在太有共鳴，我中途不知幾次放下書本，就為了先平緩心中澎湃的情緒。過去所擔任的每一個職位，包含目前在 來坐夥共享空間 與 CLBC 共同工作空間，溝通、說服和影響他人一直都是我工作中的重要部分。過去一年中我也曾開過幾次相關課程，整理出一些原則技巧，如果真要說東東有什麼專長，大概就是溝通能力還不錯這一點而已。

引述幾小段文字：

「如果你無法和你的群眾溝通，你知道些什麼事情根本就不重要。在那種情況下，你甚至連個失敗者都不算。你只不過是根本就不在場。」

「人們只會根據他們的經驗來理解事情，這意味著你必須進入他們的經驗世界。」

「當你試圖和他人溝通，卻無法在對方的經驗中找到他能夠藉以接收並理解的論點時，那麼，你就必須為他創造經驗。」

「如果溝通是為了說服，例如在談判中，那就不只是進入另一個人的經驗領域中了。那是要搞清楚對方的主要價值或目的，並且控制你的行動方向對準那個目標。」

而在組織運動中，相較於讓對方同意你的觀點，更重要的是讓對方願意起而行動。這點在業務或行銷中也是如此，客人認同你是不夠的，他們必須願意花費，或改變消費行為才行。

對此書中當然也多有說明。這真的很有趣，明明是一本談組織談社運談革命的書，但我腦中對應的都是業務、行銷、管理、影響和引導他人等。這剛好也呼應了書中所說：

「人們只能以他自身的經驗來理解事情。」

我認為這本書的泛用性極廣，也許任何一個有想目標的人都值得一讀。它非常清楚地以 "目的導向" 的思維，以非常 "務實" 的態度，闡述了當我們想要完成一件事情時，我們能怎麼做、該怎麼做、以及過程中我們很可能會遇上的問題。

或許可以這樣說，《叛道》是一本談行動的書。而行動，當然不限於社運，只要我們有打算在某方面起而行，這本書都很值得參考。